银娱优越会geg中国有限公司 原因成为：酷儿侨民的美学实践

每天我都在与焦虑，犹豫不决和对整体性的不懈渴望时，会感到迷失方向。在酷儿侨民中理解自己，并与其他酷儿散居银娱优越会geg中国有限公司家和思想家形成亲和力，并与其他酷刑的伴侣形成，可以替代替代根源，在那里我可以将限制性，渴望和感性作为慷慨的，有价值的网站，以使其成为宽容的根源。最近，我的朋友兼导师纳斯林·梅达（Nasrin Himada）推荐了Gayatri Gopinath的书，不守规矩的幻象：酷儿散居的美学实践，由于我在女权主义过程中的价值，我立即被美学实践的框架所震惊。¹Gopinath对非规范生命路径的肯定和围绕“悬架状态”的理论化对我来说是概念化小组展览的生成性，导致变成.

“成为原因”是为了渲染。转向过程为增强美学实践的参与度和情境化开辟了大门。酷儿侨民从多个经验地点中汲取灵感，其中记忆，重复和反抗被用来为替代的空间和时间方向让路。戈皮纳特（Gopinath）撰写了有关酷儿侨民的美学实践如何影响我们的空间，地点和时间的感觉 - 降低和重新定位和重新定位我们，转移我们看到的东西以及如何看待它，并使她描述的是“新形式的隶属关系和相关性。”。²in导致变为，银娱优越会geg中国有限公司家Whess Harman，MarianaMuñozGomez，Florence Yee和Hagere Selam（Shimby）Zegeye-Gebrehiwot在记忆，想象中或预期的家中或构建替代方式都证明了在记忆，想象中或预期的价值。 

Gopinath将中间人的空间描述为“生产性悬架”的状态，而不是被困住的地方，但它具有生成性且活跃的异性态度，同质性，同性恋，同性恋和移民的性，以及加拿大/美国的美国梦。³认识到这些愿望是肤浅，限制性和压迫性的，身份和银娱优越会geg中国有限公司如何努力解放我们？目睹他人的银娱优越会geg中国有限公司品具有不同的侨民经验，种族化，酷儿和跨性别的经验，这使我对我们的融合和分歧进行了考虑，但也可以反思性地收集到银娱优越会geg中国有限公司感性，哲学探究和创造性的方法论。 

正如Gopinath将她的书描述为“需要“多个酷儿策划”的书籍，我理解我的策展愿景是对阅读银娱优越会geg中国有限公司品的不同交叉点，层和方法感兴趣的策展人。⁴通过不守规矩，我的动力是通过对银娱优越会geg中国有限公司过程和方法论的考虑，而不是制定更独特的主题分组。这个框架为跨文化交流和对话打开了潜力，在其重叠和多重性中，酷儿散居者可以通过自传审美培养亲密关系和创造性的反抗。

从Queer侨民工作的银娱优越会geg中国有限公司家知道社会的变化很慢。这是具有创造性实践的原因之一。银娱优越会geg中国有限公司制作是一个试图剥夺您和您的力量社区的世界中的代理行为。在导致变为，Whess Harman通过他们的工作拥抱了慢弱和固执的跳过石头- 一个粉红色的乙烯基文本片段，上面写着：“一块石头在肚子里盛开。昨天涂在我的嘴里。”他们以土著形式设计和涂鸦的谐音来说明自己的版式，将单词融合在一起，并有目的地使其难以阅读。⁵Harman通过“开花”的成长隐喻和“昨天”的隐含历史唤起了时间感。当我与Harman谈论他们的意图时，他们提到了一种粘性甜蜜怀旧的想法和最聪明的家庭幻想，并渴望过去，以及一个不可知，不可知的未来。⁶在体内携带房屋的重量并涂在嘴里是什么意思？诗人桑娜·瓦尼（Sanna Wani）写道：

稳定地遍及世界，我们正在学习它们。一种触摸自己身体的方法。一种说是更深入的触摸。在地面上，我们的记忆。我的根源很近。时间是我的朋友。明天是我们在一起的地方。⁷

这些单词，以及Harman的作品阐明了家庭和记忆体现的方式，关系体验和消费既永久又短暂。 

也有兴趣传达时间感，玛丽安娜·穆尼奥兹·戈麦斯（MarianaMuñozGomez）呈现了一套CMYK屏幕印刷，这些屏幕印刷使用体现的动作和位置将我们暂停在不可知的景观中。屏幕印刷，标题为recorrer，wander利用图像制作过程，该过程涉及分开颜色层以建立使用青色，洋红色，黄色和黑色的图像。穆尼兹·戈麦斯（MuñozGomez）故意将它们打印出来，以轻微的错位唤起“线外着色”的想法。穆尼兹·戈麦斯（MuñozGomez）对自己的身体的描绘，这种微妙的反抗互补，这仅在碎片中代表 - 爬行在无法确定的空间上移动到洋红色云的最终印刷品。当穆尼兹·戈麦斯（MuñozGomez）告诉我，这张照片是几年前从飞机窗户捕获的，我通过戈皮纳特（Gopinath）对悬架和迷失方向的状态的理论更了解这种手势。⁸Gopinath写道：“所有的过渡空间，行动和越过的过渡空间都必然是围绕国家和公共属于和不受限制的竞赛场所。”⁹通过民族主义和土地的基本政治，首先出现的作为朝着梦幻般的记忆幻想的运动变得更加复杂。穆尼兹·戈麦斯（MuñozGomez）有目的地打印出登记册的方式，并保留了更充实的地点和身体的感觉，这使我们表明了戈皮纳特（Gopinath）的陈述，即任务成为学习居住在这种暂停和迷失方向的状态下。¹⁰

佛罗伦萨Yee的作品类似地与图像的构造相似，它们用来解决住宅和日常空间。 Yee刺绣者在其两个纺织品上的“证明”水印 - 印刷在棉布式纸上的照片 - 列表证明-Chinatown反置换花园和证明 - 在士嘉堡的卧室。两部作品都涉及商品化。一个具有绅士化（通过花园的图像），一个具有酷儿身份的人（通过Yee及其伴侣在床上的脚的形象）。 Tkaronto/多伦多的唐人街反替代花园是Yee参与的公共空间和场地，这是一种填海手势，也承认被盗的土地。 Yee解释说，水印会通过违反所有权或终结性而中断空间的商品化。¹¹在展览的背景下，水印具有字面意义的象征意义导致变成，因为证明通常是未来“真”图像的原型。但是，在这种情况下，正在变成什么？唐人街的未来和酷儿解放的未来显然受到我们今天的行动以及我们积极参与空间和运动的影响。 Yee的作品使我想起了我们居住的日常空间以及通过艰苦的劳动和护理仪式成长为自己以及我们的关系的方式。考虑Yee创建水印的劳动：人们可能会立即想到刺绣的耐心和重复性，持续的方面。但是，我也想到了不安，关注和忙碌自己的冲动。当我与Yee谈到这一点时，他们对工作的生产力和投资以及缝纫，家人和广东话散居者之间的关系表达了​​复杂的感觉。¹²他们的不安强调了如何通过资本主义持续利用种族化的劳动力，以及唐人街和斯卡伯勒如何持有这些历史，同时也是潜在破坏的地点。 Yee的纺织品提供了一个框架，可以通过该框架麻烦和拥抱劳动，血统和社区。

Hagere Selam（Shimby）Zegeye-Gebrehiwot的电影，埃塞俄比亚侨民致力于呈现一个经过精心编织的情感景观，该景观会造成漏洞和闪闪发光。十分钟的实验电影是在整个埃塞俄比亚的超级8毫米电影中拍摄的，哈拉尔和康伯查。¹³某些场景似乎是橙色的，表明某些电影负面状态已处于负面状态。¹⁴图像并不总是可辨别的，并且没有标题为Amharic音频。该语言的不可转化性成为我的障碍，但是在与工作形成其他关联和隶属关系方面具有生成性。我收看门口，窗户，鲜花，植物，火，烟，木烤箱，大型户外聚会以及叙事的舒缓声音的图像。在一个场景中，我们看着一辆移动车辆的窗户 - 一种让人想起做白日梦，反思和情感内省的手势。看到这一点，没有与埃塞俄比亚景观的亲密关系，我的心仍然激动着薄弱的感觉，郁郁葱葱的绿色和温暖的橙色。埃塞俄比亚侨民具有情感效能，通过视觉和口语的节奏为连接提供了开放性。 Zegeye-Gebrehiwot纪念他们首次访问埃塞俄比亚，并传达了丰富的，损失，宗教和内在的感觉，但也分开。这部电影不可避免地会培养存在和联系的多样性，景观，语言和仪式邀请了亲密关系和跨文化认同的可能性。

银娱优越会geg中国有限公司创作和银娱优越会geg中国有限公司订婚训练我们改变了我们的看法，就像他们向我们展示了我们是谁以及是什么使我们移动。通过银娱优越会geg中国有限公司，我们变得更加自决和创造性地反抗。我们训练并培训目光；我们学习并学习了我们的知识系统；我们跨越其他心，空间和时间。我们建立另一个世界。戈皮纳特（Gopinath）写道：“奇怪的欲望，关系性和身份识别功能是一种推动力，它将一项规范性的生活过程扔到了一个实际上是开放式的轨迹的轨迹，没有固定的行程或结束。”¹⁵很明显，大量的酷儿流散生活是一种在过程，实践和开放性上蓬勃发展的生活。我们通过Yee的作品中的线程，Harman和MuñozGomez的作品的时间旅行以及Zegeye-Gebrehiwot的作品中的摄影作品来看到这一点。银娱优越会geg中国有限公司家利用悬架和迷失方向来实践，建模并扩展存在和成为替代模式。我对酷儿侨民的认同越来越多地扎根和更新，并参与其他人参加变革和共同斗争的星座。成为成为我们自己的未来的就是要赚钱，因为缺乏稳定的 模型仿真或想争取。像我们的身份一样，我们的未来感在碎片中被设想。面对持续的迷失方向和不稳定，我们最大的优势是学习如何一起住在这里。

由Noor Bhangu和Blair Fornwald编辑。

Christina Hajjar感谢Nasrin Himada和Noor Bhangu的对话不守规矩，它告知了展览和本文。