此框架是为了帮助建立关系，以指导教育工作者开发和解课程，该课程使用银娱优越会717编织的范式和框架。
关于银娱优越会717，Wiingaashk有多样化的教义，Wiingaashk是与烟草，Sage Shkodawabuk和Cedar，Keezhik共聚的四种神圣药物之一。 收获后的甜草叶被安排为七人一组，以纪念七个是爱，尊重，真理，智慧，诚实，勇气和谦卑的七个祖父母。 教育非殖民化的过程将有助于编织甜草，这将促进被殖民主义流离失所的土著教育开垦。传统，礼仪，语言和体验式学习都是学习过程中不可或缺的一部分，它可以连接并使礼物，敏感和精神能够单独，最重要的是，共同出现。
此外，银娱优越会717辫子代表了三种姿势，这是对人民的温柔，爱和仁慈。 该框架的开发旨在建立关系，以指导教育工作者开发使用银娱优越会717辫子范式和框架的和解课程。
生活中的一切始于一个想法，体验，银娱优越会717和信仰系统，通过个性化的过滤器。 它首先关联一些个人和专业背景信息。以良好的方式参与，对课程发展中对文化敏感方法的理解和意识是不可或缺的。 它尊重并考虑了对教育者和银娱优越会717者的兴趣的各个层次。这是一个土著基金会，发展了涉及各种社会口头的相互联系的白色教育世界观。
以下活动是一项活动，使教师和银娱优越会717者能够分享故事，这将有助于更新身份开垦，这将使您能够与银娱优越会717者朝着学术成就建立互动和建立关系。
教育者和银娱优越会717者将通过图片（心理），听觉，（单词）和动觉（情感）联系和感受来银娱优越会717如何参与和撰写故事/精神，这将有助于学术成就，恢复身份以及与银娱优越会717者的感觉。
银娱优越会717者将如何准备银娱优越会717？
探索银娱优越会717者的先验知识。 通过分享一个故事，“事件”的参与，对我们的身份和我们的归属感的参与，讨论口头传统与与土地之间的关系。
哪些策略有助于群体和个人银娱优越会717？
有银娱优越会717者通过口头或体验银娱优越会717来研究自己的故事，这些银娱优越会717将使他们了解传统环境如何通过编织过去，现在和未来来适应文化和土地的故事。
学生将如何展示他们的银娱优越会717？
银娱优越会717者将表达他们的个人故事（视材料的可用性而定），口头和/或带有以下四个问题，我是谁，我来自哪里，为什么我在这里，我要去哪里？
这四个原则为教育者和银娱优越会717者提供了身体，心理，情感和心理自我的幸福感。这四个方面为教育者和银娱优越会717者提供了一种归属感，意义感，日常生活的目的以及对未来的希望。
促进者将获得创造积极，包容的银娱优越会717环境以促进对话的技能和能力。
本土知识不是来自书籍。这是关于体验式银娱优越会717。与课程一致的概念和原则可能是从口头传统中转移的。 此外，课程发展必须考虑构成人类发展的四个原则，例如精神/故事，情感，身体和精神（智力）等原则。这四个宗旨可以为教育者和银娱优越会717者带来积极而全天的经验，并具有归属感和幸福感。在和解教学法中，将这四个原则分开可以建立不健康的平衡，从而促进对精神的误解和盗用。 如果您使用的是土著观点，请认识到土著知识（IK）的结合可能会令人困惑。 一种当地的文化世界观就足够了。方法和框架不得与其他土著知识方式一起泛滥。 有多种文化框架和范式，与老年人或知识饲养者进行磋商，以确定利用西方和本地教学的课程是全面，道德和文化上对国家教育目标的全面团结的。
完成；相机将在下一个动作上滚动。
联合国大会，《联合国土著人民权利宣言：大会的决议/采用》，2007年10月2日，A/RES/61/295，在：https：//www.un.org/development/desa/indigenoustpeoples/wp-content/wp-content/uploads/sites/sites/19/2018/11/11/undrip_e_e_web.pdf
加拿大真相与和解委员会。联合国，大学Manitoba。加拿大真理与和解委员会，加拿大真相与和解委员会和联合国。 （2015）。 真相与和解：采取行动。 可用于：https：//nctr.ca/records/reports/
通过使用图像和/或符号以及真相与和解委员会呼吁采取行动（2015年），通过殖民历史遗产来建立对加拿大，加拿大人和土著人民之间关系的理解和认识。
银娱优越会717者将如何准备银娱优越会717
银娱优越会717者将在小组工作中提供2个创意和有趣的符号或图像，这些符号或图像反映了加拿大，加拿大人和土著人民之间的过去和现在关系。 银娱优越会717者和教育工作者将通过讨论哪种形象在代表这种关系的代表方面提出了先验知识，该图像将使用人类发展四个原则的镜头。
哪些策略有助于团体和个人银娱优越会717？
会话将以“图片价值一千个单词”的短语开头，然后询问图像（s）和/或符号首先表示为组，然后以整个类别为单位。教育者和银娱优越会717者将通过视觉表现和叙述来描述加拿大，加拿大人和土著人民之间的关系。
学生将如何展示他们的银娱优越会717？
将与土著学者或知识饲养者在促进和指导讨论他们的图像。
学者和教育工作者将银娱优越会717设计创新的方法和方法，这些方法和方法将在文化上以不同的观点和/或纪律方法来促进和丰富课程。
过去，许多以欧洲为中心的看法在土著框架中强加了他们的观点，这些框架贬低并削弱了土著世界观的原则。教学大纲必须表现出能够恢复土著口头和知识的责任。教学大纲应验证并认识到本地性，以在教学和银娱优越会717中必须负责的真理表达。框架/方法论的方法和利用必须同意并通过文化协议使用。 首先，请咨询长老或知识饲养者，以确保使用西方和土著教学法的方法在整体和道德上并排行走。
在新的和创新的方法中同时使用西方和土著教学法创建了许多圈，这些圈将与多样化的银娱优越会717者和教育者相互连接，使精神，情感，身体和心理人类发展的许多关系方面相互联系。关系性是在土著教育中至关重要的价值和原则。负责任的教学法将使教育工作者有机会与所有银娱优越会717者和同事建立成功的联系，以恢复土著知识和学术成就。这种范式是一种甜草辫子的代表教育。编织是一种社会行为，代表着一种文化联系，精神，身心的融合，为所有接受高等教育中的人的人提供了温柔，爱心和友善。
Mitakuye Oyasin，我所有的关系
我的世界是我的土著身份，明星，小人物和Sasquatches居住在这里，那些注视着我们的人，我们的保护者。 一种有助于土著精神的现实，而不是被视为一个解散的世界。 在土著世界中没有“其他”，因为我们的信念和愿望的所有表现都有一个神圣而安全的地方，保留在一起。
虽然，许多土著人民已经从大学获得了教育，从事殖民地工作，生活在城市现实中，但我们在两个世界中取得了平衡，在两个世界中，殖民地教育指导并传授了隔离知识为“其他”。
在土著系统中没有“其他”，并且我们不会将我们的知识系统分为零散的部分，因为我们相信在教育中建立尊重的关系是完全与关系的教学和银娱优越会717教学和银娱优越会717，这加强了相互联系的性。 它促进了针对独特性和包容性的和解实践。
